Istina ili popularnost

Alisa Childers: "NIJE SVAKA "KRŠĆANSKA" GLAZBA DOISTA I KRŠĆANSKA"

Alisa Childers godinama je nastupala u sastavu ZOEgirl, prije nego što je postala jedna od najprepoznatljivijih apologetkinja koja poziva kršćane da zastanu i razmisle o onome što pjevaju. Bivša izvođačica suvremene kršćanske glazbe, danas apologetkinja, tvrdi da se oznaka „kršćanska pjesma” često temelji na poslovnoj odluci, a ne na teološkim kriterijima. Njezina poruka voditeljima slavljenja i roditeljima glasi: nemojte isključiti razlučivanje samo zato što se neka pjesma nalazi na kršćanskoj playlisti.

Poslovna pozadina pjesama slavljenja

Childers (49) dovoljno je dugo bila dio nashvillske kršćanske glazbene industrije da može objasniti kako ona zapravo funkcionira. U isječku objavljenom na YouTube kanalu Cross Examined rekla je da diskografske kuće odgovaraju tvrtkama koje ih posjeduju, a većina tih matičnih kompanija nije kršćanska.

„U suvremenoj kršćanskoj glazbi zapravo ne postoji teološki standard kojem bi se izvođači morali prilagoditi“, rekla je Childers. „Najvažnije je ono što će se prodavati.“

Prema njezinim riječima, upravo taj tržišni pritisak oblikuje ono što će biti napisano i snimljeno mnogo prije nego što pjesma dospije na popis pjesama za nedjeljno bogoslužje. Diskografske kuće žele pjesme koje će dobro prolaziti na radiju, a ne nužno pjesme bogate biblijskom teologijom.

Nije svaki autor kršćanske glazbe kršćanin

Childers pritom jasno razlikuje sustav od ljudi koji u njemu rade.

„Ne kažem da svi kršćanski izvođači imaju takav način razmišljanja. U toj industriji ima mnogo izvrsnih ljudi punih integriteta koji rade vrlo dobar posao.“

Njezino upozorenje nije opća osuda cijelog žanra. Ono je mnogo konkretnije: nemojte pretpostaviti da je neka pjesma teološki ispravna samo zato što nosi oznaku 'kršćanska'. Čitajte stihove kao što biste čitali rukopis propovijedi i procijenite odgovaraju li učenju vaše crkve.

Odakle danas dolazi većina pjesama slavljenja?

Prema Childers, većina pjesama koje se danas pjevaju u crkvama više uopće ne dolazi iz tradicionalnih nashvillskih izdavačkih kuća. Najveći dio repertoara stvaraju glazbene službe velikih megacrkava, među kojima posebno ističe Bethel Music.

Time se velik utjecaj koncentrirao u rukama malog broja crkava. Pjesme Bethel Musica i Hillsong Worshipa godinama zauzimaju vrhove CCLI-jevih popisa najizvođenijih pjesama, unatoč stalnim teološkim kritikama upućenima tim službama.

Istodobno se cijela scena širi i postaje raznovrsnija. Kršćanska glazba ponovno se pojavila na Billboardovoj ljestvici Hot 100, što se nije dogodilo više od deset godina, sve dok Brandon Lake i Forrest Frank nisu ostvarili taj uspjeh iste godine.

Veći doseg znači i više autora čije pjesme završavaju u bogoslužju lokalnih crkava. Upravo zato Childers smatra da treba obraćati pozornost na autore, a ne samo na glazbeni žanr.

Kako razlučivati stihove pjesama

Childers smatra da je granica između „svjetovnih” i „kršćanskih” izvođača često nejasna jer mnogi ozbiljni kršćanski glazbenici uopće ne žele nositi etiketu kršćanskog izvođača.

Zbog toga pjesme treba procjenjivati prema njihovom sadržaju, a ne prema marketinškoj kategoriji kojoj pripadaju.

Posebno potiče roditelje da pažljivo slušaju glazbu koju njihova djeca slušaju te da razgovaraju s njima o svjetonazoru koji se prenosi kroz tekstove pjesama. Kao primjer navodi posljednji album Taylor Swift, za koji kaže da je „vrlo seksualno obojen“ te smatra da vrijedi ozbiljno razgovarati o tome treba li takav sadržaj oblikovati vjeru mladih.

Isti kriterij, kaže ona, vrijedi i za pjesme koje se izvode tijekom bogoslužja.

Najprije treba procijeniti teologiju pjesme, a tek onda njezinu melodiju.

Što zapravo zahtijeva pravo bogoslužje?

U drugom videu, objavljenom na Facebooku i Instagramu, Childers govori manje o glazbenoj industriji, a više o stavu srca.

Pravo bogoslužje, kaže, ne ovisi o snažnim emocijama.

Naš se um usklađuje s Božjim umom kada svoju pozornost usmjerimo na Božju narav i karakter onako kako ih opisuje Sveto pismo, a ne na vlastite osjećaje.

Bogoslužje u duhu i istini

Childers to povezuje s Isusovim riječima Samarijanki na zdencu (Ivan 4,23–24). Bog traži štovatelje kod kojih su srce i ispravno razumijevanje Boga nerazdvojni, a ne ljude koji neprestano traže emocionalni doživljaj.

Kada Krist preobražava naš um tako da postajemo sličniji njemu, bogoslužje dobiva čvrst temelj koji ne ovisi o promjenjivim osjećajima.

„Kada uzvisujem i slavim Krista u duhu i istini, često se nakon toga osjećam bolje, ali ne uvijek – i to je u redu“, rekla je Childers. „Istinsko bogoslužje usmjereno je na Boga.“

Što to znači za voditelje slavljenja i roditelje?

Childers o širem trendu kršćana koji napuštaju ili preispituju svoju vjeru piše u svojoj knjizi The Deconstruction of Christianity: What It Is, Why It’s Destructive, and How to Respond (Dekonstrukcija kršćanstva: što je to, zašto je štetna i kako odgovoriti). Glazba je samo jedna od ulaznih točaka u taj razgovor.

Voditelji podcasta Rhett i Link nedavno su dali osvrt na pet godina vlastitog procesa dekonstrukcije vjere, a član skupine DC Talk, Kevin Max, govorio je o svom višedesetljetnom putu preispitivanja vjere.

Poruka je jasna: oznaka na pjesmi, izvođaču ili izdavačkoj kući nije zamjena za provjeru sadržaja u svjetlu Svetoga pisma.

često postavljena pitanja:

Je li sva suvremena kršćanska glazba teološki ispravna?

Ne.

Prema Childers, izdavačke kuće koje objavljuju suvremenu kršćansku glazbu prije svega posluju kao tvrtke. Pjesme se često biraju zato što dobro prolaze na radijskim testiranjima, a ne zato što je netko teološki provjerio njihove stihove.

Zato preporučuje da tekst pjesme čitate jednako pažljivo kao što biste čitali rukopis propovijedi prije nego što odlučite odgovara li učenju vaše crkve.

Zašto nekolicina crkava ima tako velik utjecaj na današnju glazbu slavljenja?

Crkvene izdavačke kuće poput Bethel Musica i Hillsong Worshipa izgradile su vrlo snažne izdavačke sustave.

Podaci organizacije CCLI pokazuju da pjesme iz njihovih kataloga godinama zauzimaju većinu mjesta među najizvođenijim pjesmama koje crkve pjevaju tijekom bogoslužja.

Zbog toga relativno malen broj crkava ima velik utjecaj na ono što tisuće zajednica diljem svijeta pjevaju iz tjedna u tjedan.

Treba li crkva prestati pjevati pjesme Bethela ili Hillsonga?

Childers ne zagovara automatski bojkot.

Umjesto toga preporučuje da se svaka pjesma zasebno procjenjuje u svjetlu Svetoga pisma, umjesto da se unaprijed prihvati ili odbaci samo zbog imena izvođača ili izdavačke kuće.

Što znači štovati Boga „u duhu i istini“?

Ovaj izraz dolazi iz Isusovih riječi u Ivanu 4,23–24.

Bog traži štovatelje čije su srce i ispravno razumijevanje Boga povezani, a ne ljude koji tragaju prvenstveno za emocionalnim iskustvom.

Childers smatra da je to stabilan temelj bogoslužja jer se emocije mijenjaju, ali Božji karakter ostaje nepromjenjiv.

Kako bi roditelji trebali pristupiti popularnim izvođačima poput Taylor Swift?

Razgovarajte sa svojom djecom o tome što tekst pjesme doista poručuje.

Sadržaji koji su izrazito seksualizirani ili duhovno neodređeni mogu tijekom vremena neprimjetno oblikovati svjetonazor slušatelja, bez obzira na to kakvu vjeru ili uvjerenja sam izvođač ima.

Drugim riječima, roditelji ne bi trebali procjenjivati glazbu samo prema tome tko ju izvodi, nego i prema tome kakvu poruku ona prenosi.

STEPHANIE MARTIN

IZVOR: https://churchleaders.com/christianity/498660-alisa-childers-christian-music-industry-business.html

https://www.youtube.com/watch?v=a-BRwl9ZRhU